«Yo soy el 10%»

El niño con síndrome de Down que está empezando a revolucionar la Red
“No soy perfecto, pero soy feliz. Soy obra de Dios y llevo su imagen. He sido bendecido. 
Soy el 10% de los niños con síndrome de Down que han sobrevivido a Roe vs Wade
El niño se llama Boaz y tiene seis años. Su padre, Andy Reigstad, tomó la foto para mostrar a la gente cómo son las cosas: “Aunque nuestro hijo no es perfecto (ninguno lo somos), es feliz y su vida vale la pena vivirla”.

Carta desde el Congo

Nuestro amigo Donato, sacerdote congoleño ‘de RD de Congo’ nos escribe sobre la realidad de su país, la situación es dura, hace unos días habían asesinado a una religiosa y a un sacerdote

Hablando sobre la educación “…son los padres quienes pagan a los profesores para que se escolaricen sus hijos. Esto quiere decir que los hijos de los pobres no pueden escolarizarse. Lo que es una verdadera pena. Ante esta situación, hemos puesto en marcha un pequeño centro donde los hijos e hijas de los pobres pueden prepararse al examen final del bachillerato. Es verdad que no es una respuesta global al problema, pero es lo que podemos. Incluso, esto va más allá de nuestras posibilidades. Se trata de unos jóvenes que no han podido terminar con la secundaria por causa de dinero. Tenemos a 10 profesores a quienes pagamos 50 dólares al mes, cada uno, esto está constando muchísimo…”

Salen a la calle de mil maneras, en manifestación, con romerías… en una de estas manifestaciones mataron a un joven de 23 años, padre de un bebé de 3 meses. Unos se cansan, otros continúan la lucha; celebraron en la catedral una misa con procesión por los últimos asesinados.

Manda un saludo: “No os canséis de insistir a los que no quieren escuchar, no os canséis de denunciar las injusticias”.

“Reconozco que lo que mando no es del todo fácil. Pero, es lo que estamos viviendo. Son imágenes del asesinato de la hermana Denise Kahambu Muhayirwa, monja de clausura, asesinada el lunes 7 de diciembre 2009, sin ninguna razón (no manifestaron ninguna). Ojalá que con nuestro compromiso, podamos conseguir que esto no vuelva a ocurrir nunca jamás en este mundo con esas imágenes realmente escalofriantes os deseo FELIZ NAVIDAD; es que es lo que tengo”

Autor: Solidaridad.net- Fecha: 2010-01-05

4ª de Adviento: La Llegada es Inminente

«Pero tú, Belén de Efrata, pequeña entre las aldeas de Judá, de ti saldrá el jefe de Israel. Su origen es desde lo antiguo, de tiempo inmemorial. Los entrega hasta el tiempo en que la madre dé a luz, el resto de sus hermanos retornará a los hijos de Israel. En pie, pastoreará con la fuerza del Señor, por el nombre glorioso del Señor, su Dios. Habitarán tranquilos, porque se mostrará grande hasta los confines de la tierra, y éste será nuestra paz.»

Miqueas 5, 1:4a


El Adviento es un tiempo breve. Apenas cuatro semanas para ponernos en orden, para darnos un toque de atención y enseguida sucede lo que tanto hemos ansiado. Celebramos lo que la humanidad estaba esperando desde siempre. Y nosotros, hoy, dos mil años después, seguimos todavía ansiando ver en su plenitud. Pero ya ha habido señales claras, distintas, de que ese momento está por llegar y de que llegará de verdad.
Las lecturas de este domingo ya no nos invitan, como las de los anteriores, a la conversión. Ahora se nos invita a fijar la vista en el pasado. La mirada se centra en aquella esquina del mundo que era Palestina y que fue antes el reino de Israel. Es uno más de los territorios ocupados por los romanos. Reina una paz relativa, como en todos los lugares donde una potencia ocupante impide a los pueblos gobernarse a sí mismos. Hay ansias de liberación en unos, los que sienten oprimidos. Otros, los que se han beneficiado de sus tratos con los romanos, hay deseos de que la situación sea estable y permanezca en el tiempo.

Dos mujeres embarazadas

La mirada se centra todavía más. Estamos tan cerca que ya distinguimos a las personas, a los protagonistas de nuestra historia. Aparecen en el Evangelio María e Isabel. Se habla también de Zacarías, el esposo de Isabel. María e Isabel son primas. Las dos están embarazadas. Para ninguna de las dos ha sido un embarazo fácil. Las dos sienten en su interior que ha sido la gracia de Dios, el Espíritu de lo alto, la que ha hecho posible su embarazo. Sienten el gozo íntimo de tener en su interior una nueva vida, que es siempre motivo de esperanza, de alegría. Una mujer embarazada, un niño recién nacido, son siempre causa de esperanza, son el signo contundente, para el que lo quiere ver, de que la vida sigue, de que Dios continúa creando, de que la vida es más fuerte que la muerte.
Para nosotros hoy recordar aquel momento, el encuentro de las dos primas, es revivir y sentir en nosotros el gozo de la vida que puja por triunfar sobre la muerte. Sentimos la experiencia de la muerte demasiado presente en nuestro mundo. Socialmente porque la crisis económica nos afecta a todos. Hasta los habitantes de los países desarrollados hemos sentido la mordedura de la inseguridad. En otros países, que ya eran pobres de por sí, hay más pobres, hay menos futuro. Políticamente los conflictos parece que triunfan sobre el diálogo y la búsqueda del bien común. Las guerras siguen. La violencia no para. Se sigue condenando a muerte y, a veces, por razones increíbles.
No todo es malo ciertamente. No hay que pintar de color negro un mundo que ya es de por sí gris oscuro. Hay momentos de luz. Pero muchos de ellos son artificiales, ilusorios, fruto sobre todo del egoísmo, del “que cada uno se busque la vida”. La verdadera fraternidad escasea y no llega a todos. Hay muchos excluidos. Demasiados.

La alegría de la esperanza

Por eso, hoy tiene que aparecer en nuestro rostro una gran sonrisa al escuchar estas lecturas. Nos hablan de esperanza y de futuro. Nos dicen que hubo un momento en que la llegada era inminente. Hay que releer en esta clave la primera lectura. De estas mujeres sencillas, María e Isabel, nacerán Juan, el Precursor, y Jesús, el Cristo. Nuestra esperanza no es infundada porque eso ya sucedió hace muchos años. Y sabemos que el Reino de Dios ya está aquí. De Jesús dice el profeta que “pastoreará con la fuerza del Señor” y que “será nuestra paz”.
Viene a cumplir la voluntad de Dios, como se dice en la segunda lectura. No es una voluntad abstracta y desconocida. Sabemos que Dios quiere la vida, nuestra vida, que su voluntad es que todos nos salvemos. La voluntad de Dios no es motivo de amenaza sino de esperanza. No se perderá nada de lo que Dios ama. Y Dios ama su creación. Dios nos ama a cada uno de nosotros.
Lo que el Señor dijo a María se cumplirá. Se ha cumplido ya en Jesús. Nosotros seguimos esperanza su cumplimiento definitivo. Pero nuestra espera está dominada por el gozo y el compromiso. Por la alegría íntima que nos nace de dentro y por la voluntad de construir ya este mundo según el Reino. Es tiempo de alegría. Es tiempo de gozo.

Fernando Torres Pérez, cmf | fernandotorresperez@earthlink.net

Fuente: Ciudad Redonda

EL HAMBRE PUEDE y DEBE DESAPARECER


Invitación a las más de 30 Marchas Solidarias que tendrán lugar, como todos los Diciembre, desde hace más de 15 años, en España e Iberoamérica, CONTRA LAS CAUSAS DEL HAMBRE, DEL PARO y DE LA ESCLAVITUD INFANTIL.

Campaña por la Justicia en las Relaciones Norte-Sur CONTRA LAS CAUSAS DEL HAMBRE, EL PARO Y LA ESCLAVITUD INFANTIL

Cada día más de 100.000 personas mueren de hambre, la mitad son niños.

El hambre asesina al 85 % de la humanidad, el hambre sigue creciendo en los países empobrecidos mientras el 15 % de la humanidad disfruta de niveles de consumo inmorales. Cada día mueren más de 100.000 personas de hambre de las que 50.000 son niños.

Según el reciente informe de la FAO de noviembre de 2009 el hambre ha crecido en todos los continentes, manteniéndose el alto precio de los alimentos de 2008, con un incremento en lo que va de año más del 10,5%. Las restricciones impuestas a los mercados por el Norte enriquecido, en control de la biotecnología, las subvenciones agrícolas a los productos del norte, son las principales causas de esta situación.

Las políticas de AOD (Ayuda Oficial al Desarrollo) siguen financiando las exportaciones y la industria de los países del norte con criterios de control político sobre los empobrecidos. Roban dos veces, aumentando la dependencia del donante y creando deuda a largo plazo.

En 2009 se acaba de aprobar un nuevo plan África que permitirá negocios a las empresas en temas como energía, armamento y ahondará en el robo de las riquezas de los países del continente. Entre ellos uno de los negocios más jugosos, es la venta de armas a los países, en las que España ocupa el sexto lugar.

Las causas de esta situación de robo a los empobrecidos son fundamentalmente unas relaciones políticas y económicas injustas: el comercio internacional basado en el lucro y expolio de los recursos de todo tipo en beneficio de una minoría de países y élites corruptas; el monopolio científico técnico que excluye a la mayoría de la población, la organización financiera internacional que favorece la usura y la especulación con los alimentos, los grandes organismos políticos internacionales que no son democráticos.

En este marco político de injusticia la nueva ley de inmigración da una vuelta de tuerca más contra los empobrecidos de la tierra, explotación laboral y persecución, al servicio del capitalismo más salvaje, con el gobierno del PSOE y el consentimiento de los sindicatos.

Otra forma de opresión a los inocentes es el aborto, que con la nueva ley, se da un impulso más al aplastamiento de los últimos, legislado y permitido por PSOE y PP en sus distintos gobiernos, desde 1982. A nivel mundial el exterminio de millones de niños no nacidos en nombre de la lucha contra la pobreza es, en realidad, la eliminación de los seres humanos más pobres.

Las políticas de ayudas asistencialistas han sido denunciadas por el Papa Benedicto XVI quien ha señalado, tanto en la cumbre de noviembre ante la FAO como en su reciente encíclica, que para acabar con el hambre se necesita “eliminar las causas estructurales que lo provocan”, y ha acusado a los países enriquecidos con estas palabras :“el hambre es el signo más cruel y concreto de la pobreza, no es posible continuar aceptando la opulencia y el derroche, cuando el drama del hambre adquiere cada vez mayores dimensiones”.

Las respuestas al hambre sólo pueden ser eficaces si se plantean en el plano de la acción política solidaria que cambie radicalmente las bases políticas, económicas y culturales del actual sistema imperialista, atacando las causas de las injusticias.

Pedimos a todas las personas, familias, instituciones de buena voluntad que ¡Alcemos nuestra voz en solidaridad con los empobrecidos! Si los ciudadanos lo exigiéramos, se evitarían millones de muertes inocentes. Podemos acabar con el hambre, ¡si queremos!

Pincha en la imagen y consulta cuando se celebra en tu ciudad

Fuente: Solidaridad.net

3º de Adviento: «¿Entonces, qué hacemos?»


Tañed para el Señor, que hizo proezas, anunciadlas
a toda la tierra; gritad jubilosos, habitantes de Sión:
“Qué grande es en medio de ti el Santo de Israel”.

Lecturas 3ª semana de Adviento

Vamos a pensar un poco en el Evangelio de hoy. Juan está en el desierto. Está anunciando que viene el Mesías prometido, el que va a poner todas las cosas en orden, el que va abrir un nuevo futuro para el pueblo. Y la gente se le acerca. Escuchan que hay que convertirse como medida fundamental para prepararse para la venida del que viene –aquí entramos nosotros porque estamos precisamente en Adviento y se supone que en este tiempo nos tenemos que preparar para celebrar la venida de Jesús, así que el tema nos interesa y mucho–.

Lo que viene ahora es la reacción normal de la gente que rodea a Juan. Si hay que convertirse, qué significa eso en la práctica. Cada uno pregunta desde su vida y recibe su respuesta de parte de Juan. A la gente en general les dice que compartan sus bienes con los que no tienen. A los publicanos que no roben al cobrar los impuestos. A los soldados que no se aprovechen de su fuerza ni de su autoridad.

De las recetas a las soluciones reales

Seamos sinceros. Cada uno de los que escuchaba a Juan ya sabía la respuesta que iba a recibir. Porque son consejos de sentido común. Pero son precisamente los consejos que no queremos escuchar. Al leer esta Evangelio me ha venido a la mente, las veces que he ido al médico buscando una solución fácil, una receta, para mi enfermedad. Unas pastillas que, tomadas durante una semana, me dejasen como nuevo. Lo malo es que muchas veces el médico no me receta las pastillas sino otras cosas que son justo las que yo me imaginaba pero no quería oír: que haga una vida más sana, que haga más ejercicio, que deje de fumar, etc.

Al acercarnos a Jesús, al preparar su venida, también nosotros querríamos encontrar una solución fácil y sencilla, una pastilla que nos convirtiese de golpe. Pero eso no existe. Convertirse es cambiar de vida, es actuar con justicia, es compartir lo que se tiene con los hermanos que carecen de ello, es no aprovecharnos de los demás. Convertirse para participar en el Reino es establecer una nueva forma de relacionarnos con los demás, como Dios quiere que nos relacionemos, como hijos e hijas suyos, todos compartiendo de la misma mesa.

Atención a algo que es importante. En ninguna de las respuestas de Juan se dice que convertirse consista en hacer mucha oración y mucha penitencia para llegar obtener el perdón de nuestros pecados. Parece que a Juan el pasado no le importa. Juan mira al futuro. Convertirse no es regodearse en lo pasado y mirarnos al ombligo de nuestras faltas sin cesar. Convertirse es cambiar de vida desde ya, comenzar a actuar de otra manera, más justa, más equitativa, más fraternal porque así nos quiere Dios, porque esa es la voluntad de Dios. Que le gusta más a Dios el regalo del amor al hermano que cientos de padrenuestros en la oscuridad de alguna iglesia.

La conversión es liberadora

Ahí estamos en el buen camino del Adviento, en la verdadera preparación no sólo para celebrar el nacimiento de Jesús sino para que Jesús se haga presente en nuestro corazón, se sienta cómodo en él y nosotros podamos continuar su misión de anunciar el amor de Dios a todos los que nos rodean.

Y todo eso con alegría, con gozo, contentos porque la conversión de que nos habla Juan es liberadora. Podemos dejar atrás nuestras ataduras, nuestros egoísmos, todo lo que nos hunde y no nos deja volar, todo lo que nos centra de tal modo en nosotros mismos, en mis necesidades, en mis problemas, en mis angustias, en mi deseo de sentirme seguro, que nos impide levantar la vista y descubrir al hermano y a la hermana con los que me puedo sentir feliz compartiendo lo que tengo: la vida que Dios me ha regalado. De la alegría y el gozo que provoca esa liberación es de lo que nos hablan la primera y la segunda lecturas. Sólo por ese camino encontraremos la verdadera paz y la verdadera alegría.

Lo que nos dice Juan es de sentido común. Nosotros, como los que le escucharon entonces, ya sabíamos su respuesta. Hubiésemos preferido otra más simple, más fácil pero Juan nos lleva a la verdad de lo que no queremos oír pero que, en el fondo, sabemos que es el único camino. Ahora hay que poner manos a la obra. Y convertirnos. O, por lo menos, intentarlo.

Autor: Fernando Torres Pérez, cmf | Fuente: Ciudad Redonda

¿Tolerancia? ¿Cómo dijo?


Valores básicos en los que se sustenta la sociedad, construida sobre las actitudes de respeto, tolerancia y diálogo.

En el Primer Mundo la tolerancia se ha convertido en un tema muy importante. Pero claro, tolerancia de los cristianos para con los no cristianos, nunca al revés. Porque, créase o no, hay personas que afirman sentirse ofendidas cuando en un país de mayoría cristiana, se les dice Feliz Navidad. Entonces se cambia el Feliz Navidad por Felices Fiestas. Pero en realidad, se piensa en Feliz Navidad, porque todos saben que es LA fiesta. Como dice el inglés: Jesus is the reason for the Season. (como algunas tarjetas dicen “Season´s greetings” -felices fiestas-, el dicho afirma: “Jesús es la razón de las fiestas”.

La idea es quitar a Dios del medio. Del gobierno, de la vida pública, de la vida privada… Que Dios no interfiera con nosotros! Y después nos preguntamos por qué estamos como estamos…

Bueno, así surgen instituciones como la American Family Association, con más de un millón de adherentes, que razona así: si con los cristianos las grandes cadenas ganan millones y millones de dólares, están llenos de productos de Navidad, pero cambiaron los carteles de Feliz Navidad por los de Felices Fiestas para “no ofender a las minorías”, de esta forma ofenden a los cristianos, que no quieren que se sigan matando los valores por el vil metal. Entonces sugiere que se le envíe emails a la empresa expresando que si no revierten su política, el remitente no comprará más en dicha tienda. Así la AFA ha tenido muchos logros.

A veces la lucha contra Navidad es bastante agresiva en el Primer Mundo. Yo defiendo a los judíos en muchas de sus luchas. Pero hay una en la que no cuentan con mi apoyo. Es que aquí, si pones un árbol de Navidad en un lugar público, te exigen muchas veces que agregues una menora, el candelabro judío, expresando la tolerancia hacia otras religiones. Pero hete aquí que no se preocupan de que haya también símbolos musulmanes, budistas, hindúes u otros… sólo el judío.

En Estados Unidos hay 80% de cristianos y 1% de judíos. En Israel hay 80% de judíos y 2,3 % de cristianos. Si yo voy a Israel y me dicen Feliz Hanuka, yo les responderé Feliz Hanuka. No se me ocurriría decirles que me ofenden, porque no soy judío. Al contrario, me sentiría auténticamente feliz de compartir la alegría de los judíos. Pero si en Estados Unidos le dices Feliz Navidad a un judío, muy probablemente éste afirme que se siente ofendido, o no te responda, o quizás te diga con cara de “no me moleste”: Yo no festejo Navidad. Y me pregunto: ¿por qué tanta intolerancia en el país “de la Libertad”? ¿Quién ofende en realidad?

Aquí el árbol de Navidad se está transformando en Holiday Tree. Los regalos de Navidad, en Holiday presents. Las galletas de Navidad, en Holiday cookies. Los adornos de Navidad, en Holiday decoration.

Se trata literalmente de una guerra contra la Navidad. Pero esto es sólo una expresión de la guerra contra los valores cristianos. Quien no está atento a los signos de los tiempos, no lo puede percibir. Quien sólo tiene acceso a los medios de comunicación generales, muy difícilmente lo pueda ver.

Pienso en la astucia excepcional del Código Davinci. “Es pura fantasía” afirma su director Dan Brown, pero sabe muy bien que si bien toda la película es una novela, erosionará la fe de muchos inseguros. Más, si este señor hipócrita después empapela las ciudades de Estados Unidos publicitando su película con el insólito y desvergonzado slogan: “Know the truth” (Conoce la verdad). “Miente, que siempre algo queda”, decía Göbbels, el Ministro de Propaganda de Hitler.

La misma estrategia utiliza National Theographic, quizás ya no más Geographic, porque se transformó en una entidad que quizás haga más teología que ciencia natural. Por varios meses, la noticia principal de su página de internet fue el presunto “descubrimiento del evangelio perdido de Judas”, sacando conclusiones teológicas sobre un hallazgo interesante sobre una secta que la Iglesia ya conoce desde hace 2000 años. ¿Cómo Judas pudo haber escrito un evangelio en menos de medio día, si tal como relata Hechos de los Apóstoles en 1,18, el apóstol, luego de traicionar a Jesús, se suicidó? Miente, que siempre algo queda.

La pregunta del millón. ¿Por qué tanta saña contra la Iglesia, contra el cristianismo?

Los poderosos creen que al quitar a Dios del medio, no sólo borran los valores, sino también el sentimiento de culpa. La Iglesia es esa detestable institución que intenta transmitirme lo que Dios piensa. Como Juan el Bautista que acusaba a Herodes por sus inmoralidades. La solución fue cortarle la cabeza… ¿pero borró así el sentimiento de culpa, o sumó acaso una culpa más? ¿Dónde está ahora Juan? ¿Y Herodes?

Cuando en Dinamarca se publicaron caricaturas que en parte mostraban la realidad de un Islam violento (una de sus facetas; la otra es sin duda de paz), Occidente reaccionó defendiendo la libertad de expresión a mansalva. Cuando el Papa expone la misma realidad, en aras de lograr paz, expresando que una religión violenta se encuentra lejos de Dios, Occidente lo tilda al menos, de desubicado, y en el mundo musulmán se mata a cristianos para protestar por tan ajustadas observaciones.

La “tolerancia” motivó en España a la directora del Instituto de Mijas a retirar el nacimiento de la escuela y botarlo a la basura, para no herir sentimientos de nadie! El Foro Andaluz de la Familia le otorgó a esta “maestra de la tolerancia” el Premio Herodes 2006, con el que se quiere identificar acciones contra la infancia que ponen en peligro valores básicos en los que se sustenta la sociedad, construida sobre las actitudes de respeto, tolerancia y diálogo.

¿Cuál es mi respuesta ante la intolerancia?

Primero debo comentar que mi esposa es judía, no creyente. Tenemos más de 20 años de casados, y nuestro matrimonio no sólo se ha caracterizado por una excepcional tolerancia, sino que está basado en un profundo amor. Los cristianos debemos ser los paladines del amor, que es mucho más elevado que la tolerancia.

Pues bien, cuando va llegando la Navidad y pienso en el infinito amor de Jesús, de hacerse hombre para salvarme, para salvarnos, se me empieza a poner la piel de gallina! Y comienzo a hacer planes. Quiero que todo el mundo sepa que soy cristiano, y que Jesús viene una vez más a salvarnos. Y comienzo a pensar en todos los recursos que están a mi disposición: Escuela de mi hijo, vecindario, grupos de encuentros…

Y así invito para el 15 de diciembre a todos los compañeros de mi hijo (tiene 6 años) y a unas 100 familias del barrio a través de un volante en cada casa, a una noche de villancicos y fiesta de Navidad a mi casa; y el 16 de diciembre, invito a unos 3500 miembros de grupos de encuentro que dirijo, junto con unos 2500 exalumnos, también a festejar la NAVIDAD en mi casa. Por supuesto no vienen todos, pero todos reciben la invitación, no a festejar “las fiestas” sino la NAVIDAD! Y son encuentros maravillosos!

Además, como es de imaginar, saludo a todo el mundo con un “Merry Christmas”. Así como respeto a quien me dice “Happy Halloween”, espero que me respeten cuando por diestra y siniestra saludo: “Feliz Navidad”.

Y lo más lindo de todo: Dado que vivo en Washington, DC, me voy un fin de semana a Nueva York con mi guitarra y equipo de sonido, y canto villancicos en la estación del ferry, compartiendo con todos los viajeros, que hay esperanza, que Jesús nace para salvarnos, y que es está llegando la Navidad,.

Quizás tú también quieras participar de este proyecto maravilloso: Navidad a la Calle, www.navidadalacalle.org , para anunciarle al mundo que es tiempo de gracia, tiempo de amor, tiempo de redención.

  • Preguntas y comentarios al autor de este artículo
  • Autor: Enrique Soros | Fuente: Catholic.net

    Primer Domingo de Adviento “El valor de la esperanza”



    1ª Lectura
    Mirad que llegan días –oráculo del Señor– en que cumpliré la promesa que hice a la casa de Israel y a la casa de Judá. En aquellos días y en aquella hora suscitaré a David un vástago legítimo, que hará justicia y derecho en la tierra. En aquellos días se salvará Judá y en Jerusalén vivirán tranquilos, y la llamarán así: Señor-nuestra-Justicia.

    Jeremías (33,14-16)


    Salmo 24 2ª Lectura

    Evangelio san Lucas (21,25-28.34-36):
    En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: “Habrá signos en el sol y la luna y las estrellas, y en la tierra angustia de las gentes, enloquecidas por el estruendo del mar y del oleaje. Los hombres quedarán sin aliento por el miedo y la ansiedad, ante lo que se le viene encima al mundo, pues los astros temblarán. Entonces, verán al Hijo del Hombre venir en una nube, con gran poder y majestad. Cuando empiece a suceder esto, levantaos, alzad la cabeza; se acerca vuestra liberación.”

    Primer Domingo de Adviento: El valor de la esperanza

    En este domingo, nos reta la Palabra de Dios a resolver un problema; no es complejo, pero está delante de nuestros ojos todos los días y nos hemos acostumbrado de tal manera a él, que será necesario hacer un esfuerzo por resolverlo. Por una parte, podemos detectar a nuestro alrededor una cierta tristeza en mucha gente, como un abatimiento interior que ha paralizado muchas iniciativas; pero no salimos ganando cuando nos acercamos a las noticias de los medios de comunicación, que son incansablemente repetitivas y, desgraciadamente, prefieren mostrar siempre la parte más triste de la condición humana… Ved cómo ocupan demasiado espacio las historias de los secuestros, las violencias, abusos de poder, las infidelidades, las mentiras y calumnias, el cada uno a lo suyo… ¿Será que estas historias, poco ejemplares, son la realidad? Por otra parte, la Iglesia no se cansa de proponernos, en este tiempo de Adviento, la esperanza, como valor y como solución, que la justicia y el derecho vienen de Dios. ¿David contra Goliat?
    Sabemos que el tema no es nuevo, que la condición humana tiende a caer en la misma piedra. La situación histórica en la que vivió el evangelista Lucas era muy parecida a la nuestra, y las soluciones que él planteaba son perfectamente válidas para el hombre de hoy. En este Evangelio se utiliza un lenguaje apocalíptico, que puede resultar extraño, pero que nos da respuestas para nuestro problema: no tener miedo. Es verdad que la época que estamos viviendo no tiene nada de fácil, que vemos temblar muchos valores humanos, el de la vida, la familia, el derecho a la educación de la prole, un secularismo que pretende alejarnos de Dios, las crisis económicas… Estas cosas son los signos del sol y las estrellas, lo que causa angustias a muchas gentes, lo que causa el desaliento y la ansiedad a nuestros vecinos… En medio de esta tormenta, se nos dice que alcemos la cabeza, que viene nuestra redención…, que no nos dejemos embotar la mente con los agobios de la vida, abandonados en el pecado… Ved cómo Dios regala la fortaleza y la serenidad.
    Te puedo decir que a mí me ayudó extraordinariamente cuando, en medio de un dolor grande por la enfermedad de su hija, de trece meses, con las horas contadas de vida, unos padres confiaron en la oración y salieron de esa terrible tormenta, puestos en pie y con la cabeza alta por la esperanza en el Dios de la Vida, que ya había acogido a su pequeña. Yo les recordaba con su rostro envuelto en lágrimas y su confianza en el Señor, que les secó sus ojos y les concedió el regalo de la serenidad al corazón.

     

    + José Manuel Lorca Planes
    obispo de Cartagena


    Fuente: Alfa y Omega

     

    Familia estable, sociedad estable


    Informe de The Family Watch sobre la familia en España.

    Lejos de conformarse con que la familia se convierta en un especie en extinción, la sociedad civil se mueve en distintos frentes para asegurar su supervivencia y promover la creación de hogares estables. De este empeño forma parte el último Informe publicado por el observatorio The Family Watch sobre los beneficios de las familias estables para toda la sociedad.

    El Instituto internacional de estudios sobre la familia The Family Watch, un observatorio dedicado al análisis de la realidad social de la familia, ha hecho público un Informe en el que denuncia que, en los últimos años, se ha debilitado en España la consideración social del matrimonio, la estabilidad familiar y el compromiso matrimonial. A ello ha contribuido en gran medida -según el Informe- la llamada Ley del divorcio exprés, «que deja sin garantías a los que quieren formar una familia estable y conlleva consecuencias para padres e hijos y para la economía».
    En términos absolutos, en los últimos diez años se ha pasado en España de 216.451 a 196.613 matrimonios (un descenso de casi un 10%); de 93.346 a 118.939 rupturas (un aumento aproximado del 27%); y de 36.101 a 110.036 divorcios (un incremento superior al 300%). Según The Family Watch, diversos estudios señalan que los cónyuges que dan origen a una familia estable tienen mayor esperanza de vida y menores índices de enfermedades mentales, alcoholismo y violencia doméstica. En concreto, los menores que crecen en familias estables presentan menores índices de mortalidad infantil, de alcoholismo y de drogadicción, así como de delincuencia y enfermedades mentales; también tienen menos relaciones sexuales precoces y menos embarazos adolescentes no deseados, y obtienen mejores resultados académicos.
    Los beneficios que las familias estables tienen para la sociedad también se extienden al terreno de la economía, ya que, según el Informe, «investigaciones detalladas en distintos países europeos cifran el coste de las rupturas familiares para el Estado en varios miles de millones de euros, teniendo en cuenta la carga en prestaciones sociales, seguridad social, acogida de menores, etc.» Y otra razón de tipo económico señala que «los miembros de familias estables son más disciplinados en el cumplimiento de las normas legales y sociales, y son los que luego mejor contribuyen a la financiación de la Seguridad Social».
    Propuestas concretas
    El observatorio The FamilyWatch incide en que «son necesarios mecanismos que incentiven la estabilidad y que apoyen a los cónyuges en sus esfuerzos por sacar adelante su matrimonio, en lugar de ofrecerles como única salida a los problemas la declaración legal del fracaso de su relación». Para ello, pide una legislación «a partir de datos, y no de meras opiniones o convicciones, que contribuya a desideologizar la elaboración de las políticas familiares», así como la puesta en marcha de «medidas para prevenir las crisis familiares, como la orientación familiar, la mediación preventiva, las unidades de terapia familiar y los mecanismos de conciliación». Por último, reclama una «revisión del marco legal del matrimonio civil en España», y la necesidad de «introducir cauces que faciliten la estabilidad y apoyen la situación de los cónyuges que aspiran a construir un matrimonio estable».
    J.L.V.D-M.
    Europa: peligra el Estado del bienestar
    Europa está inmersa en un invierno demográfico sin precedentes y se ha convertido en un continente viejo, con un gran déficit de natalidad, con cada vez menos matrimonios, más rotos y con los hogares vaciándose: ésta es la conclusión del Informe Evolución de la familia en Europa 2009, presentado ayer en el mismo Parlamento europeo, por el Instituto de Política Familiar (IPF). En él, se destaca que «los problemas de la familia en Europa se han ido agravando en los últimos años hasta alcanzar un panorama desolador. Esto está provocando unos efectos constatables, tanto en la dimensión económica como en la social. En lo económico, se está produciendo un incremento del gasto público por el envejecimiento poblacional, con un aumento de las partidas dedicadas a pensiones y gastos sanitarios. Gastos que, añadidos a los efectos que produce la caída de ingresos públicos por el déficit de natalidad pueden acabar por provocar la reducción/eliminación de prestaciones sociales y, al cabo, la quiebra del Estado del bienestar».
    En cuanto a los efectos sociales, señala que «emerge con toda intensidad una sociedad desestructurada por la ruptura familiar, con hogares cada vez más solitarios, con un individualismo creciente y una pérdida de los valores y referencias que hacen posible la cohesión social».

    Fuente: Alfa y Omega

    Las consultas de los psicoanalistas se llenan de liberados sexuales


    «Orientación cristiana de la sexualidad», es un auténtico vademécum que responde a cuestiones sexuales desde la doctrina católica. «Hemos de estar al día y ser para la gente camino y luz», confiesa el autor, sacerdote, «pero eso no se consigue falsificando la enseñanza de Jesús».

    Pedro Trevijano es sacerdote, doctor en Teología Moral y licenciado en Derecho, y con una amplia experiencia docente en el seminario diocesano y en varios institutos de enseñanza secundaria. Ha dedicado buena parte de su vida al estudio de la doctrina cristiana sobre el sexo, plasmada ahora en un volumen publicado por la editorial Voz de Papel bajo el título «Orientación cristiana de la sexualidad».

    - No es la primera obra que publica sobre el tema…
    – Efectivamente, hace unos años publiqué un libro titulado Madurez y Sexualidad, del que se hicieron dos ediciones: en 1988 y otra, ampliamente reformada, en 1994. Las dos están agotadas.

    - ¿Por qué esta nueva obra?
    – Nuestra sociedad hoy da mucha importancia al sexo pero, al mismo tiempo, con frecuencia hay una gran inmadurez al abordar y sobre todo vivir la sexualidad, que queda trivializada. Como, por otra parte, aun dentro de la continuidad esencial de la Iglesia y su Magisterio, han surgido multitud de problemas nuevos, me ha parecido interesante publicar este libro, a fin de que la gente pueda conocer lo que realmente dice la Iglesia.

    - ¿Considera que hay muchos prejuicios sobre la doctrina católica?
    – A mí me enseñaron que la Iglesia es Madre y tiene sentido común. Y si uno se toma la molestia de ver qué enseña la Iglesia, se da cuenta que está cargada de razón. El gran problema de nuestra sociedad en lo referente a la sexualidad es cuál es su sentido. Para muchos simplemente se reduce al placer, mientras que la Iglesia Católica insiste en que el sentido de la vida es el amor y, por tanto, también es el amor lo que da un sentido realmente humano a la sexualidad. Las consecuencias de una y otra concepción están a la vista, pero dado el cortoplacismo actual no es fácil llegar en este terreno a la sensatez.

    - Por eso la Iglesia entiende el matrimonio como el ámbito idóneo en el que el hombre y la mujer viven con plenitud la vida sexual?
    – Elegir la generosidad y la entrega hacia el otro supone no dejarse llevar por lo inmediato, sino saber calibrar la importancia del medio y el largo plazo; pero quien así hace, se encuentra con que su vida vale la pena y está llena de sentido. Para mí el referente máximo de amor humano, que tantas veces coincide con el amor cristiano, es un matrimonio que lleva 30, 40, 50 o 60 años queriéndose.

    - ¿No hay peligro de que llegue el tedio, incluso desde el punto de vista sexual?
    – Recuerdo que en cierta ocasión un novio me dijo: «Llegamos los dos vírgenes al matrimonio, ¿qué consejo me das?». Le respondí: «Cuando hagas el acto sexual con ella, procura que tu mujer sienta que lo haces no porque eres un macho ibérico que te desfogas, sino que tienes relaciones sexuales con ella porque la quieres». Lo que sí creo que es rutinario, convencional y tedioso es el acto sexual hecho sin amor, que incluso en el matrimonio puede llegar a ser violación intramatrimonial. Pero cuando es expresión de amor, aparte de que supone la máxima entrega posible entre un varón y una mujer, hasta el placer es diferente, porque está apoyado en el amor y la entrega al otro, no sólo en impulsos biológicos que acaban conduciendo al acto sexual a cierta impersonalidad, a la indiferencia y al hastío.

    - A eso contribuye también la pornografía…
    – En cuanto a la naturalidad del sexo, parece evidente que su publicitación, su exhibición más o menos explícita en los medios, no contribuye a hacerlo más personal o natural en la vida real de la pareja. Las relaciones sexuales que necesitan una mujer o un hombre son aquellas que poco a poco van evolucionando y haciéndose más satisfactorias a medida que ambos van entregándose y conociéndose en su intimidad. Eso es lo natural.

    - ¿La sofisticación no es entonces una ayuda?
    – Si uno o los dos han interiorizado —por conversaciones, revistas, películas o publicidad— determinadas fantasías sexuales, para él y, sobre todo, para ella, la sexualidad se vuelve más artificiosa e impersonal. Es el cariño mutuo y la entrega en la intimidad lo que lleva a los esposos a tener relaciones de la forma más satisfactoria y natural.

    - ¿Cómo ver en eso la voluntad de Dios?
    – Dios es Amor y es nuestro Creador. Por tanto, si Él ha hecho la sexualidad al servicio del amor, como nosotros creemos, dirigir en cualquier otro sentido la sexualidad es desviarse y, más a la corta que a la larga, terminamos estrellándonos, con las frecuentes consecuencias de la decepción, la confusión existencial e incluso desequilibrios y enfermedades psíquicas.

    - ¿Es posible evitar que eso ocurra también en el matrimonio?
    – El matrimonio cristiano es el que cree en los valores espirituales, religiosos y morales; y tiene presente a Dios en su relación mutua. Por otro lado, incluso desde un punto de vista meramente humano, a la larga no hay una sexualidad plena sin una entrega total, o sea, sin fidelidad.

    Entrevista completa en Religión en Libertad

    Un infierno “light”


    Existen cristianos “light” que son partidarios de un infierno “light”: sin pena de daño, sin pena de sentido, sin eternidad y/o sin habitantes.


    Así como hay cerveza sin alcohol, café sin cafeína, sal sin sodio, azúcar sin glucosa, tabaco sin nicotina, hombres sin sustancia y sin humanidad, o sea, “sin fundamento, sin misión, sin fin último” (1); y estos son todos productos “light”; así existen, también, cristianos “light” que son partidarios de un infierno “light”.

    Nos podemos preguntar, ¿qué es un infierno “light”? Es un “infierno” carenciado. Es un infierno “liviano”: sin pena de daño, sin pena de sentido, sin eternidad y/o sin habitantes. Sobre la base de estas cuatro carencias las variantes son muchas y las hay para todos los gustos. Algunos son plenamente “light” y sostienen las cuatro negaciones, otros son más medidos y aceptan sólo algunas variantes “light” o les ponen atenuantes.

    En muchos textos de la Sagrada Escritura se fundamentan las verdades reveladas acerca del infierno. Pero, para mi intento, son suficientes tan sólo dos mitades de dos versículos. Se enseña la pena de daño, o sea, la privación de la vista de Dios, en “Apartaos de mí, malditos,…” (Mt 25, 41); la pena de sentido, o sea, el sufrimiento que proviene de cosas sensibles, en “ …id al fuego…” (id); la eternidad de las penas, que no terminarán jamás, en “…eterno.” (id); y acerca de sus habitantes: “Éstos irán al castigo eterno…” (Mt 25, 46). Para los que tenemos el convencimiento de que la Biblia es Palabra de Dios, no son necesarios más textos.

    Las cuatro negaciones acerca del infierno:

    1. La privación de la vista de Dios o pena de daño

    2. El castigo infligido a las creaturas o pena de sentido

    3. La eternidad de las penas

    4. El infierno “vacío”

    En fin, no nos alcanzará la vida presente, ni aún la eternidad, para dar gracias a Jesucristo que “de Creador es venido a hacerse hombre, y de vida eterna a muerte temporal, y así a morir por mis pecados”108.

    Nunca agradeceremos suficientemente la paciencia de Dios con nosotros que, por estar en vida, todavía tenemos la esperanza de conversión. Podríamos haber terminado nuestra existencia en esta tierra estando en pecado y Él no lo permitió.

    Debemos seguir pidiendo, todos los días de nuestra vida, la gracia de las gracias, la gracia de la perseverancia final, como lo hacemos en cada Avemaría: “Ruega por nosotros, pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte”.

    Y mucho más inteligente que proponer dudas acerca del infierno, las cuales por otra parte hace siglos que han sido resueltas por los Santos Padres y Doctores, vivamos de manera que no vayamos a ir a él. Que siempre será verdad, “Que al final de la jornada/ el que se salva sabe/ y el que no, no sabe nada”.

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